[閱讀] 銀河英雄傳說 (小說)

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作者: 田中芳樹

學生時就很喜歡的架空小說. 圖書館意外翻到外傳後又回頭把本傳翻了一回. 除了基本的戰爭劇本之外, 對歷史/專制&民主制度/戰略&戰術/人性的闡述更引人入勝. 雖出版時間已久(1987年本傳完結), 但經典依舊.

e.g. "對百年來也不見得會出現一個的英雄或者偉人，加以權力限制所可能產生的對人類社會的負面損失，與不使平庸的人握有過於強大的權力所可能產生的正面利益兩者相較，後者遠勝於前者，而這正是民主主義的原則。" <-- 書中摘錄, 也是2018年對岸政權廢除任期制時個人的直覺反應 (中毒太深...

附帶一提, 2018年動畫重製

小說文長  入門可參考一下動畫版: 巴哈傳送門

=== 摘錄 ====

• 專制.民主

○ 專制的風險

§ 專制政治雖居於一時的勝利，但隨著時間的流逝和世代的交替，統治階層的自律性將漸漸鬆散疲軟。沒有人提出批評，沒有人要求處罰，欠缺自省能力的人，將加速自我膨脹，獨斷獨行而不知懸崖勒馬。懲罰專制的人不存在了──因此，專制支配者會成為不必遭受任何人懲罰的人。　

§ 專制政治的權力罪惡比民主政治更為兇暴的理由之一，是因為沒有在法律和制度上確立人民具有批評專制政治的權力以及矯正專制政治的資格。

§ 對百年來也不見得會出現一個的英雄或者偉人，加以權力限制所可能產生的對人類社會的負面損失，與不使平庸的人握有過於強大的權力所可能產生的正面利益兩者相較，後者遠勝於前者，而這正是民主主義的原則。

§ 對明君而言，最大的課題便是維繫明君的聲名於不墜。以明君的姿態出現而能不以昏君或暴君的結局收場者實在是少之又少。一個君主在接受歷史的審判之前，必得先承受得住自己精神上的衰弱。立憲君主可以把一部分的責任委交給憲法或議會，但是一個專制的君主所能依靠的，只有他自己本身的才能、度量及良心。

§ 專制君主的德政或善政這一個玩意兒對於人類的政治意識來說，應該就是一種最為甘美的麻醉藥吧。不用參與、不用發言、甚至不用思考，政治就可以正常地運作，人們也可以享受和平與繁榮的話，有誰還會想去參與麻煩的政治呢？能夠這樣的話固然很好，但是為什麼人們沒有把他們的想像力延伸到另一個方面。自己如果會將政治看成是麻煩事的話，那麼專制君主必然也是如此。當他也對政治感到厭煩，並且濫用他所被賦予的無限制的權力來滿足他個人的私欲時，人民該當如何？所以就長遠來看，權力還是應該要受到限制、批判和監視的，因此就本質而言，民主政治是比專制政治來得合理。

§ 雲層的產生並不是人民的責任，可是一旦雲層散佈開來又變成豪雨的時候，人民卻無可避免地要被豪雨所打濕。人民沒有參與起因的權力，可是卻又被迫要負擔結果，這就是與民主共和政治有所不同卻又與封建制度有些許差異的情況下，所建立的專制政治的罪惡所在

○ 世襲的隱憂

§ 如果一個人不是靠著自己的努力和實力來行事，只單單靠著祖蔭而垂手繼承了權力、財富和名譽的話，那他有什麼資格擁有這些呢？一個人若真正擁有實力時，機會一來就會成功，否則就只有被歷史淘汰的份，我最厭惡的制度就是血統嗣繼的制度。權力只能被個人擁有，一代結束後，此一權力不應該單靠血統來繼承，而應該憑著實力來獲得才對！

§ 所謂的貴族其實就是已經被制度化的盜賊，難道你還沒有發現嗎？用暴力奪來的就叫做邪惡，那麼用權力奪取的就不算嗎？」

§ 這世上最醜陋的事情就是既沒有實力也沒有才能，卻能靠著世代相傳，將政治權力掌握在自己的手中。相形這下，篡奪要這種行為強上一萬倍。至少，篡奪者為了要得到權力，一直在做著必須的努力，而且他也知道權力本來就不是屬於自己的東西。

○ 民主的內涵

§ 政治上的主張是應該尊重的，因為它是阻止權力者自我膨脹的最大武器，也是保護弱者的堅實盔甲。

§ 民主主義往往是在槍口下產生的。軍事力量雖然使民主政治誕生，但是卻不允許因此而過於誇大其功。這沒有什麼不公正的。因為民主主義的真髓就在於具有力量者的自制力。利用法律和機構使強者的自制制度化，這就是民主主義。而如果軍隊沒有自制，任何人也就不需要有自制了

§ 「為基本上否定自己本身的政治體制而戰的這種矛盾構造，是民主主義的軍隊所必須接受的事實。軍隊所能求於政府的大概就只有退休金和休假了。也就是一般勞動者的權利。除此之外都不能再有奢求了。」

§ 民主主義是一種交對等朋友的思想，而不是建立主從的思想

§ 民主共和政治所不可避免的一個缺點「決定緩慢」

§ 如果在銀河聯邦的末期，市民們沒有對政治感到厭倦的話；如果他們注意到，給予一個人無限制的權力是一件多危險的事；如果人們可以從過去的歷史中學到國家的權威先於市民的權利的政治體制是會造成多少人的不幸的話，人類就可以用較少的犧牲和負擔，更早實現比較中庸和調和的政治體制了。「政治與我們無關」這一句話就是剝奪發言者的權利的宣告，政治一定會對蔑視它的人進行報復的，如果有一點點的想像力就應該可以了解這一點的。

§ 尤里安和他的夥伴們還是選擇了民主主義。他們不把所有的權力都委交給像萊因哈特那種幾個世紀才出現一個的天才，由凡人集團不斷地藉著試行錯誤去尋找更好的方法，產生更好的結果。那是一條由亞雷．海尼森所選擇，而由楊威利接下棒子的長征之途。

§ 有朝一日羅嚴克拉姆王朝中，出現必然的腐蝕和崩壞之時，全人類民主共和思想的幼苗就得以開始萌芽了。因為民主共和思想的發育和質量方面的提升，所需要的時間遠比它本身的需要的時間還要長得多

○ 民主制度下的選民素養

§ 一般人碰到問題時，都不願靠自己的精力心思去解決，他們只期望超人或聖賢的出現，為他們承擔所有的痛苦、困難和義務。讓獨裁者有機可乘的人，要負比獨裁者本人更多的責任！雖然沉默的旁觀者沒有支持他，但沉默旁觀其實與支持同罪

§ 大家口中高喊著民主主義，卻從不曾想努力去維持。不，連市民都把政治交給一部分的政治業者，一點都不想參與。專制政治垮臺是君主和重臣之罪，但是民主政治垮臺的話，就是全民的責任。人民有太多機會可以合法地把你從權力的寶座上趕下來，可是，大家都放棄了自己的權利和義務，把自身出賣給無能而腐敗的政治家

§ 遵守法律的規定對公民來說是理所當然的事。不過當國家違反了自己所制定的法律，而企圖侵害個人權利的時候，如果公民還去盲從的話，那麼就是一項罪惡了。因為當國家有犯罪或是謬誤行為產生的時候，身為民主國家的公民，得有對這樣的行為提出異議、批判、抵抗的權利與義務

§ 『自己什麼都不做，但是，在某個時候就會有傳說中的英雄出現為我們擊退惡龍』的依賴他人的精神，和亞雷．海尼森所主張的『自由．自主．自律．自尊』的精神是絕對不相容的

§ 「政治的腐敗並不是指政治家收取賄賂之事，那是個人的腐敗而已。政治家收取賄賂，卻沒有人能加以批判，這才是政治的腐敗。諸位發佈了控制言論的法規，單就這一項而言，諸位又有什麼資格批評帝國的專制政治和同盟目前的政治狀況？」

○ 民主制度的隱憂

§ 特留尼西特政權似已完全控制了新聞媒體，一旦政治權力與新聞媒體掛勾，民主主義將喪失批判及自省的能力，甚而招致死亡病毒的侵害！難道，這個國家的局勢已經演變至這種田地了？──政府、軍部和新聞媒體，被納入同一個人的操控下！

§ 可是特留尼西特議長畢竟是大多數市民所選出來的元首，即使那是錯覺而造成的結果。但要修正這個錯覺，不管要花多少時間，都必須由市民本身來完成。職業軍人是不能以武力來導正市民的錯誤的。如果這樣做，就和兩年前救國軍事委員會的非法武裝政變一樣了，軍隊成為領導、支配國民的組織。

○ 最壞的專制政治在崩潰之後會產生最好的民主政治，但是，最壞的民主政治在垮臺之後卻絕不會產生出最好的專制政治，這是一件奇妙的事

○ 什麼專制政治啦、民主政治啦，就算他們所披的外衣不一樣，權力者的本質還不是都一樣。挑起戰爭的責任全部都絕口不提，好像若無其事的樣子，而戰爭是因為他們而結束的話，就大肆自吹自擂自己的功績。先把他們以外的其他人犧牲掉，然後再流淚給別人看，這不是那些骯髒的傢伙最擅長的演技嗎？

• 戰爭.戰略.戰術

○ 戰略.戰術

§ 戰略比戰術還是重要得多，而戰爭的勝利遠比戰鬥的勝利更顯得貴重

§ 戰略是因為正確才會獲勝，而戰術是因為勝利，所以才顯得正確。所以，如果是一個軍人而頭腦一本正經的話，那麼就不會去想如何利用戰術上的勝利，來挽回戰略上的劣勢。不，正確說來，他們不會把這些要素列入計算來發起戰爭。

§ 戰略就是製造情況的技術，而戰術就是利用情況的技術

§ 怎麼可以因為在戰術上有新的理論產生就主張要出兵呢！真是本末倒置！漢尼拔的包圍殲滅戰法、拿破崙的各個擊破、毛澤東的遊擊戰略、成吉思汗的騎兵集團戰法、孫子的心理情報戰術，以及葉巴米諾達的重裝步兵斜線陣，都是在無新武器的情況下創造出來的

§ 「如果將戰爭比喻作登山的話──」在「達貢星域會戰」的時候，曾經使得同盟軍大獲全勝的「嘮叨尤斯夫」，也就是尤斯夫．托波洛元帥曾經這樣說過。「那麼決定應該登上那座山的就是政治。而決定應該用什麼樣的途徑，如何作準備工作的就是所謂的戰略了。最後如何依照原先決定的途徑有效率地攀登上去就是屬於戰術方面的事情了」

○ 情報

§ 正確的判斷，唯有建立在正確的情報與分析之上，才有辦法成立。

§ 要下正確的判斷就必須蒐集豐富而多方面的情報，並且排除情感因素進行分析。最忌諱的是抱著希望的猜測，一切憑直覺行事而讓思考停止。

○ 通則

§ 戰爭百分之九十的起因，是一些愚蠢得令後世人會為之一愣的理由，其餘的百分之十，則是一些愚蠢得連現代人都會為之一愣的理由

§ 龐大兵力要能夠發揮龐大兵力之功能的話，第一、補給必須充分，第二、情報傳達必須準確，第三、不能把兵力分散。

§ 大概是永遠適用的法則。也就是說儘量減少自己的敵人，增加敵人的敵人（對方的敵人不見得一定是我方）。

§ 戰爭的本質始終沒變，在到達戰場之前左右勝負的是補給；到達戰場之後，左右勝負的則是指揮運用的能力。

§ 剖析敵人的心理是用兵的第一要點。其次，在戰場上要完全發揮實力，補給是不可或缺的一環。極端來說，不一定要攻擊敵人本部，只要切斷其補給就夠了，如此一來，敵人自然不戰自敗！

§ 勝敗終究是相對的──如果我們所犯的錯誤比他還嚴重，那麼勝的是他，敗的是我們了。

§ 「距離的暴虐」對人力資源也有很大的影響。歷史上，不知有多少的征服者由於屬下耐不住思鄉及厭戰的情緒，導致將兵們出現反抗及怠戰而遭挫敗。士兵們以拒絕的眼神回應著叫嚷「直搗世界盡頭」的征服者。

§ 不管是戰略或戰術上，心理學方面的要素有時佔了很大的一部分

§ 讓敵人產生錯覺，以為自己的希望似乎可以實現。然後再從心理上加壓，同時必須是在敵人不察覺的情況下讓他們覺得已經沒有第二種選擇了。這就是楊威利用兵的真髓。生前被譽為兵法魔術師的楊能正確洞悉敵人的心理，確實把握其思考的方向。

§ 對方的預測正確嗎？願望可以實現嗎？唯有讓其產生這種錯覺，陷阱的成功率才會高。一定要記得在陷阱上放置金幣. 

§ 能夠作理性思考的對手有時候反而比較容易掌握

§ 魯茲是個名將。因為他知道伊謝爾倫的重要性，所以即使皇帝下了出擊的命令，他也有可能會三思而按兵不動。就算他照皇帝命令離開伊謝爾倫出擊，我們也不知道他什麼時候會注意到我們的作戰而掉過頭來。所以我們要在一開始就讓他注意到我們的存在。如此一來，如果他不動要塞我們也沒什麼辦法，但是我們可以藉著情報的流動讓他以為我們中了他的計策。而要讓我們誤入陷阱，他就必須離開要塞到一定的距離之外，這時候，我們的作戰就容易成功了。或許你會認為這個手法太微不足道了，但是要讓魯茲看穿就必須要用小伎倆─

• 經濟.軍事

○ 戰術附屬於戰略，而戰略則附屬於政治，政治則附屬於經濟，這是一個原則。

○ 成吉思汗統御的蒙古帝國之所以能締建龐大的統一國家，原因之一在於往來絲路的交易商人們從中支持。沿著絲路而下，一個個綠洲形同個別獨立的小國家，整體治安難以維護；又加上每個綠洲國家往往恣意徵收交易稅和通行稅，這些無一不對商人們構成威脅。

• 歷史

○ 恐怖主義

§ 陰謀和恐怖主義終究是不能使歷史洪流逆行的，可是，卻足以使歷史停滯。

§ 歷史上無數的實例都在教訓我們，沒有能力和見識的陰謀家往往會把比自己有能力或者偉大的人物推落沼澤底部，而且不單是針對對手，甚至有可能把整個時代的希望都沉入海底

§ 如歷史上所顯示的，對於強者進行所謂的恐怖主義，會使得一個行動派的浪漫主義者變得極為激進。

○ 作為一個放眼馳騁於未來的人，是不能夠不知道過去的事情

○ 「歷史的轉變與勝敗，往往都決定在一瞬之間。但大部分的人都是在那一瞬過後才去回顧。很少人知道此刻就是產生巨大變化的那一瞬間，更少有人能夠用自己的手來定奪這一關鍵的時刻。而更不幸的是，愈是心懷不軌的人，卻往往能夠以過人的意志來面對未來──」（Ｄ．ＳＩＮＣＬＡＩＲ）　　「預測未來、直接體驗現在，充滿恐怖的驚竦，與充滿憤怒的驚竦，其中最值得畏戒警惕的無疑是最後一種。有許多的人將之改稱為『後悔』──」（Ｅ．Ｊ．ＭＡＣＫＥＮＺＩＥ）　

○ 「在人類的歷史上原本就沒有永久的和平。所以我也不會有如此的期許。但是卻可能會有數十年和平的歲月。如果說我們必須為下一代留下某些遺產的話，我想和平就是最好的禮物。而把前一代遺留下來的和平維持下去，那就是下一代的責任了。如果每一代的人都能夠牢記自己對下一代的責任的話，那麼大概就能保持長時間的和平吧。如果忘記了過去的教訓而把先人的遺產坐吃山空，那人類就得再從頭開始了。也好，那也不算是壞事。」

○ 我想所謂的歷史，就是全體人類所共有的記憶，尤里安。雖然所回想起來的事情當中，或許會有些令人覺得不愉快，但是無論如何，這些事情卻不是人們可以加以漠視或者遺忘的

○ 楊堅信筆桿絕對勝過槍桿。然而在這個真理蕩然無存的人類社會中，會支持這種信念的人可說是少之又少的例外。「用劍不能打倒魯道夫大帝，不過，我們卻可以把他對人類社會所造成的罪孽紀錄下來，這就是筆的力量。用筆可以控告幾百年前的獨裁者，甚至幾千年前的暴君。劍不能讓歷史倒流，但筆卻可以。

○ 人類的歷史倘能繼續下去，所謂的過去便會無限地累積起來。歷史並非僅僅是過去的紀錄而已，更是文明延續至今日的證明。現在的文明是由過去的歷史所累積出來的

○ 當人類的手腳都過度長大的時候，就不可能再回到搖籃裡面了」。雖然地球上有人類的過去，不過卻沒有人類的未來。不管是美還是醜，是聰明還是愚昧，人類的未來應該是要在其他的地方繼續擴展的。

○ 在歷史長流裡，一個人渺小如滄海一粟，在通往未來的無數條路上，只能選擇其一，向現實妥協，與現實產生互動，形成無數的小宇宙，命運弄人之玄妙實教人驚嘆。

• 政治

○ 宗教與政治

§ 從宗教專制的立場來看，民主共和政治的精神的確是讓人看了就討厭，因為民主共和是以「讓多數價值觀能夠同時並立共存」為前提，以及為其精神主旨之所在的一種體制。

§ 自古以來，基於宗教的憎惡所引起的戰爭，之所以會招來最激烈、最不可容赦的戰禍，都是因為其戰意是起於情感，而不是基於理念。對於敵人的憎惡乃至於嫌惡，以及對於己方指導者的忠誠，全部都是在情感支配下的產物。

§ 「其實所謂宗教這種東西，對於權力者來說，是一種很便利的使用工具。因為，如果能夠叫所有的人民都相信他們身受的所有苦難，並不是因為政治制度或者是權力上的弊病，而是他們本身的信仰不夠虔誠所致，那麼人民便不會有發起革命的想法了吧！」

§ 事實上無論規模大小，一個宗教一旦掌握了政治權力，也就是採取所謂「政教合一」體制的話，那麼就不可能容許任何宗教自由的存在了

○ 通則

§ 一個不能公然對指導者表示惡意的社會，便稱不上是一個開放的社會

§ 「體制上要博取民眾的信賴有二：公平的裁判和公平的稅制，僅此二者。」

§ 因為你了解歷史，而有時會輕蔑權力或武力。但是不管是任何國家組織都不可能沒有這兩種東西的存在。既然如此，與其讓無能而腐敗的人掌權，倒不如交由以理性和良心來運用之人。

§ 軍事不是用來彌補政治缺失的。這是一項歷史的事實。自古以來，從未曾有過任何一個在政治上水準差勁的國家，能夠獲得軍事上最終的成功。

§ 君主的不足之足必須要由作臣下的來補強

§ 任何一個王朝、任何一個權力體制，一定都是把自己的善行加以公開宣傳，罪惡的一面則加以隱瞞。所謂未公開的資料絕大部分都是罪惡與不法行為的證據。

○ 國家

§ 國家滅亡了，只要再建造就可以了

§ 國家的滅亡總是一場悲劇，流血在所難免。甚至，為了將不值得守護的國家自無可避免的滅亡中拯救出來，犧牲了許多人的性命，而當這些犧牲的報酬率等於零時，便變成了極端深刻的鬧劇了。失去存在價值的國家嫉恨值得生存的人們，往往將他們一同帶往地獄。拿那些最高權力者來說，無數的死者高喊著他們的名字仆倒在戰場上，而將此情此景拋諸腦後、投身敵國晉陞貴族，過著優渥生活的人，更是大有人在，歷史上國家的最高負責人戰死前線的例子，古今幾人？

§ 不管再怎麼不敢面對現實的人類也不會認真地去相信自己會不老不死，但為何一旦說到了國家，便有那麼多的呆子堅信會是永遠不滅的呢？你不認為這是非常不可思議的事情嗎？

§ 人類文明中所產生的最大惡疾，大概就是對於國家的信仰吧！楊如此地想著。其實，所謂的國家只不過是人類的集團在維持生存的時候，為了更有效率地達成彼此之間互補關係的道具。被道具所支配是再也愚蠢不過的事情了，不，更正確地說是大多數的人類被少數懂得如何操縱控制這個道具的人所支配。

§ 如果你戴著『國家』這副太陽眼鏡來看事情的話，視野就會變窄，眼光就變得短淺。盡可能地不要有敵我之分的想法

§ 「這種理論真是太了不起了，你的意思是說，國家出賣個人是可以的，反過來的話就是不被允許的嗎？」

§ 楊從不認為愛國心對人類的精神及人類的歷史有至高無上的價值。同盟人有同盟人的愛國心，帝國人有帝國人的愛國心──結果，愛國心常常使人們以揮舞的旗幟不同為理由，使殺戮正常化。有時候這根本就是一種強制性的心情，通常是不能和理性共存的。尤其是當權力者將其當成個人的武器來使用時，其毒害之深實在超乎人們所能想像。

○ 統治者

§ 歷史一再告誡人們，君主的墮落就是始於掩飾令人不快的情報，而只一味耽於愉悅。「我不想聽這種事」這是一個亡國君主一定會掛在嘴邊的話。

§ 攏絡民心前朝民心

§ 有一位古代王朝的創始者，雖是以強迫前王朝的幼帝讓位給自己的形式達到篡奪皇位的目的，但之後，則給予先朝皇帝各種特權並加以禮遇，在自己臨終的時候，更特別留下遺言，要後代繼承者立下誓約，不得忽略對前王朝血統傳人的照料。而該王朝終其一代，這項誓約一直被維護著。這位創始者事實上可說是非常賢明的，因為他早已洞察到對於敗者給予寬厚的待遇，不但可以獲得人心，而且就權力體制而言，處於衰弱狀態下的前王朝將因受到貴族般的禮遇，而減輕對新王朝敵視的心理，而最後終會銷聲匿跡。

§ 統治者對於藝術只要撥出金錢資助就可以了，不需要出眼睛，也不需要出嘴巴，否則只怕會產生出一些故作權威的冒牌藝術家

§ 不管如何，在所有生存的人當中，由最強大最賢明的人去支配宇宙是最好的。如果亞歷山大．齊格飛沒有這樣的力量，就沒有必要讓羅嚴克拉姆王朝繼續下去了。

○ 自古以來，「君主為了調和清濁，亦應有包容小人之度量。」是一個有力的君主論

○ 皇帝本身在政治上既然沒有什麼失策之處，那麼以「君側的奸臣」作為彈劾的重點，必然是一個叛逆者理所當然的說法。

○ 人類各種行為中，最為卑劣無恥的是什麼？──權力的擁有者和諂媚權貴的人藏身於安全的地方，歌詠戰爭的偉大，用愛國心和犧牲精神等名目，強制將與自己無關的人送往戰場，這種行徑最為無恥！

○ 政治家有那麼偉大嗎？我們對社會生產並沒有多少貢獻，我們的責任只是將市民繳納的稅金公正而有效率地加以重新分配，受人之託忠人之事，然後領份薪水，如此而已。嚴格說來，我們不過是社會結構的寄生蟲罷了，拜宣傳之賜，使人產生錯覺，誤以為咱們有多偉大。

○ 大街小巷若打掃得很乾淨，就表示這個國家對社會各公共設施的管理運營系統相當健全，而寵物多則表示人民生活水準高，家家戶戶豐衣足食。尤里安只簡單地說兩句話來表示自己能從其日常生活當中，觀察到此一國家國力強盛的一面

○ 希望你不要抱著敵國的民眾是生是死不關己事的想法。

○ 和平和統一？表面上或許是，但是，底層卻只是無限的憎惡和怨恨。而這種情緒就像火山脈一樣，在岩盤的壓力下呻吟著，也不知道什麼時候要爆發，熔岩什麼時候要把大地燒盡？岩盤的壓力越大，噴火所造成的災禍也應該就越大。

• 心理

○ 思辨力

§ 判斷不是智慧的產物，而是器度的產物。

§ 信念不過是強烈的願望而已，毫無客觀的根據可言。信念愈強，視野就愈小，也愈無法正確的判斷或分析。

§ 雷內肯普並不是基於理智的判斷才去相信那些密告信函的內容，應該是說他「想要去相信」。

§ 根據不充分的情報，然後引導出較有利於自己的結論，這種愚蠢行為是楊特別加以警惕避免的。

§ 堅實而沒有空隙，慣依理而行

○ 人際互動

§ 對於不喜歡的人，我沒有必要去討好他，不了解我的人，我也不必非讓他了解我不可

§ 去者已矣，勉強將不滿的人留在已陣內，等於是埋下了不定時的炸彈，根本不知它何時會爆炸

§ 如果因為柱子被蟲子蛀蝕了，就要把柱子砍倒的話，那麼房子也要因此而毀壞了吧。不管大或小，所有的危險人物全部都肅清完畢之後，還有什麼留下來呢？最後連軍務尚書自己都要被壓在柱子下面了也說不定哪

○ 個人信念.自我膨脹

§ 「其實所謂的信念不過是人們為了要使自己的過失或者愚蠢的行為正當化，所使用的一種化粧掩飾的藉口。化粧化的愈厚，愈是不容易看清底下真正的面貌。」、「為了信念的理由而殺人，其實比為金錢而殺人更下等。因為金錢至少具有萬人共通的價值，但是信念的價值則僅限定於本人才有。」

§ 每一個分裂人類世界的細胞似乎都揮著對自己有利的字典，嘗試告訴他人什麼是真正的正義

§ 那些人認為他們獨佔有如何解釋「正義」這一詞的權利，只要他們高興，要怎麼修改字典都是可以的

§ 每個人都期待和平，但必須是要在我方主導之下的和平。所有人為了這一個共同的目的，各自要求屬於自己的勝利。

§ 我並不是輕蔑權力或武力。不，其實我是在害怕。一旦權力或武力到了手，幾乎會使所有的人都變得醜惡，這種例子我知道的太多了。而我也沒有自信自己絕不會改變。

§ 或許就是由於有絕對的善與完全的惡這種思想的存在，所以使得人類的精神無限制地僵化了。認為自己是善，便將對立者視為是惡的時候，就無法由其中產生協調以及體諒。實際上，執著於這種思想的人，只不過是將自己本身加以優越化，並且將打敗對方並加以支配的慾望變成正當化而已。

§ 梅爾卡茲所說的病，指的是布朗胥百克公爵那無意識且極易受傷的所謂自尊心。其本人或許根本毫無察覺，但由於他深信自己是一種最偉大，最光榮的存在。所以無法感謝他人，甚至無法認可與自己持有不同看法的人。於是看法與他不同的人就被視為是叛逆者，忠告被當作是誹謗。因此，修特萊也好，菲爾納也好，即使是為著他的利益而出謀獻策，但仍不為其所見容，而終究棄陣營他去。

○ 一旦他們投資過一次，為了不使這些投資金額白白浪費掉，他們就必須繼續投資。而最先投資的資金就成了使雙方的關係更形緊密的要素。

○ 人類社會的思想潮流可以分成兩種。一說世上有比生命更有價值的東西，一說是生命比任何事都重要。在戰爭開始之前，前者是對的，在戰爭停火之後，後者是正確的。千百年來，都是一直如此重複著──

○ 自省和自制是楊的特徵，尤里安自然也繼承了這個特性。但如果這個特性作用力過強，就有畏縮和退化的危險

○ 燕雀不懂鴻鵠之志。一枚金幣對億萬富翁而言是算不了什麼，但是卻足以決定窮人的生死。

○ 「命運」這個名詞實在太好用了。這種事情只要用「命運」這個字眼就可以讓別人接受了。或許就是因為這樣，所以楊生前總是盡可能地不去用這個字眼吧？

○ 明明沒救的卻要裝成還有救，這不但是一種偽善，而且也是一種技術和勞動的浪費

• 未分類

○ 對殘存下來的人而言，旅程仍然要繼續下去，一直到和死者們再度相見的那一天，而且是不能飛躍過這段時間的，得一步一步走到那一天到來為止。

○ 命運還說得過去，宿命的話，就有點惹人厭了。宿命有兩種意義，對人而言都是侮辱。其一，它會使人停止思考分析狀況；其二，它會使人類的自由意志變成毫無價值的廢物。宿命是不可抗拒的啊，尤里安，但事實上無論身處何種狀況，最後還是要由當事人自己抉擇的。

○ 第一次的錯誤是不能用第二次的錯誤來彌補的

○ 但是空想無益，也沒有多餘的時間來回想這些，已經死了的人是不可能再復活的。這世上的事情只能靠這些活著的人來解決。儘量有許多事情是令人又疲倦、又麻煩、又不高興的──。

○ 盜賊的種類有三，這應該是什麼人所說過的話吧！依靠暴力的竊盜者、依靠智慧的竊盜者、以及依靠權力與法律的竊盜者

○ 看一個問題不能僅看它的表面，就像看植物是否健康，不能光看開出來的花朵，因為真正有問題的，是在於它的根部，還有種植的土壤。

○ 把偉人或英雄的傳記教給小孩子們，是最為愚劣的事情，因為這就好像要善良的人們，去學習異常的人，這兩者其實是不同的

○ 確實是有某些東西是無法經由語言來傳達的。不過這句話只有已經腸枯思竭的人才能夠講。

○ 只是未來情勢的變化，不見得能夠讓眼前最理想的對策，還原封不動地持續到未來。

○ 斷定皇帝極為俊美，所以一定是非常多情，或者說他應該是多情的人。不過真不曉得這些人要如何解釋，為何會有好色的醜男存在？

○ 如果要借用達斯提．亞典波羅的語氣來說的話就是「為了好在明天就死，今天必須活下來。」　

○ 畢典菲爾特家代代有家訓，那就是誇獎別人的時候聲音要大，要說別人壞話時，聲音更要大。我只是遵守家訓而已

○ 她們的皮膚外表雖然是很美，但是頭蓋骨裡面卻都是奶油做成的，我不打算和蛋糕談戀愛

○ 理想是從現實的屍體吸取養分的食屍花。一個理想需要比一個軍團的吸血鬼還要多的鮮血，需要支持者和反對者雙方的血

=== 附註 ====

發現重點人物語錄的WiKi, 銀英粉推一個 XD